Shrîmad Devî Bhâgawatam - décimo segundo livro, cap.08

* tradução e adaptação para o Português por Brida Maria Barone

- Sobre a aparência da mais alta Shakti -

1-8. Janamejaya falou para Veda Vyasa: - "O Bhagavan! Tu és o conhecedor de todos os Dharmas e tu és o chefe, a coroa dos Especialistas, conhecendo todas as Shâstras (conhecimento técnico ou especializado em várias áreas) . Agora eu te peço, como é que os duas vezes nascidos (sábios e brahmanas) deixaram de adorar a Altíssima Shakti, o Gayatri e agora eles começaram a adorar os outros Devatas. Por causa que é claro e distinto nos Shrutis (revelações sagradas) que o culto do Gayatri é Nitya (eterno), isto é, diariamente, a ser feito em todos os momentos, especialmente durante as três vezes Sandhya ( ou Sandhyavandanam, prática religiosa hindu), por todos aqueles que são nascidos duas vezes?
Neste mundo alguns são os devotos de Vishnu, alguns outros seguidores de Ganapati, alguns são Kapalikas (forma tântrica do Shivaísmo), alguns seguem as doutrinas proveniêntes da China, alguns são os seguidores de Buda ou Charvaka, alguns deles novamente usar as cascas de árvores e outros vagam nu. Pessoas tão diferentes são vistos tendo nenhum traço de fé nos Vedas.
Ó Brahmana! Qual é a causa real subjacente e secreto nisto! Deverá mencionar isso para mim. Existem muitos homens que são vistos e bem versados em vários tipos de metafísica e de lógica, mas eles não têm fé nos Vedas. Como pode ser isso? Ninguém quer nada de ameaçador para eles conscientemente. Mas como é que estes homens chamados magistrados estão plenamente conscientes e ainda assim são maravilhosamente desprovidos de qualquer traço de fé nos Vedas? Deverá mencionar a causa subjacente disto, ó Tu que és o mais importante dos conhecedores dos Vedas."

Há, ainda, outra questão: - ''tinhas descrito antes as glórias de Manidvîpa ( a Morada Suprema de Devi). Agora eu quero saber como é esta grande morada. Satisfazer este teu servo, me descrevendo estas coisas. Se o Guru está satisfeito, ele revela o maior e mais alto segredo esotérico a seu discípulo."

9-10. Suta falou: - Ouvindo as palavras do rei Janamejaya, o Bhagavan Veda Vyasa começou a responder as perguntas de forma devida. Aqueles que a isto ouve aumenta a fé dos nascidos duas vezes nos Vedas.

11-30. Vyasa disse: - "Bem, isso foi perguntado por ti, ó rei! No devido tempo e em um momento apropriado. Você é inteligente e parece que você tem a fé nos Vedas. Eu agora vou responder-lhe. Ouça. Em tempos antigos, os Asuras, enlouquecidos com o orgulho, lutou contra os Devas por cem anos. A guerra foi muito extraordinária e notável. Nesta grande guerra várias armas foram usadas, foram várias, com inúmeras Mayas ou dispositivos engenhosos que iludiam os adversários. Tendiam a destruir o mundo inteiro. Pela misericórdia do Altíssimo, e pela excelsa Shakti; os Daityas foram superados pelos Devas na grande guerra. E eles desistiram dos Céus e da Terra e foram para as regiões inferiores chamado Patala. Os Devas estavam todos satisfeitos e começaram a governar em suas próprias proezas e tornaram-se orgulhosos. Eles começaram a dizer:

- "Por que não deve ser a nossa vitória. Por que não são estas nossas grandes glórias. Somos de longe o melhor. Onde estão os Daityas. Eles são demônios. Somos impotentes as causas da criação, preservação e destruição.?!?. . Nós todos somos gloriosos! Oh! que pode ser dito diante de nós em favor dos Asuras, os demônios? "

Assim, não conhecendo a grandeza de Shakti, os Devas foram iludidos. Neste momento, vendo esta situação dos Devas, a Mãe do Mundo teve pena dos Devas e, para favorecê-los, ó rei, Ela apareceu diante deles na forma do Sereníssima luz, em uma grandeza santíssima. Ela estava resplandecente como dez milhões de sóis como também como dez milhões de luas. Era brilhante e deslumbrante como dez milhões de relâmpagos, sem mãos e pés, e extremamente bonita luz! Nunca foi visto antes isto! Vendo esta bela luz amávelmente extraordinária, os Devas foram surpreendidos, eles falavam entre si, assim:!

- "O que é isso que é isto. É este algum trabalho dos Daityas ou algum outro grande Mâyâ (encantamento) lançados por eles ou é o trabalho de algum outro para criar a surpresa entre os Devas! "

Ó Rei! Então, todos eles se reuniram e decidiram abordar sobre está adorável luz e se questionar o que ela era. Eles, então, determinar a sua força e decidiram o que fazer depois. Assim, chegando a uma conclusão final, Indra chamadou Agni e disse:

- ". Ó Agni Você é o bocal dos Devas. Portanto você irá primeiro e verificará claramente que é a natureza desta luz."

Ouvindo assim, as palavras de Indra, Agni, exaltado por seu talento próprio, imediatamente foi para o local da luz. Vendo Agni vindo, a Luz se dirigiu a ele assim:

- "Quem é você e qual é sua força perante mim?"

Agni respondeu: - "Eu sou Agni de Todos os Yajnas (sacrifícios), ordenados nos Vedas, todos estes são realizados através do meu poder que queima tudo no universo; isso tudo está em mim..."

Então a Luz adorável pegou uma palha de capim e disse: - ". Ó Agni se você pode queimar tudo neste universo, então você poderá queimar esta palha insignificante".

Agni tentou o seu melhor para queimar a palha, mas ele não conseguiu queimá-la. Ele ficou envergonhado e rapidamente voltou para os Devas. Perguntado pelos Devas, Agni contou tudo e disse: - ". Ó Devas conheceis a verdade que o orgulho acarinhados por nós que somos supremos, é completamente falso"

31-50. Indra então perguntou a vayu (vento) e disse: - "Ó Vayu que habitas neste universo que existe por ti e atravéz de ti; pelos seus esforços, todos estão se movendo, portanto, você é o Prâna (ar vital) de todos, é possível que todas as forças são concentrada dentro de você. Vá e verificar o que é essa luz? Em verdade, não vejo qualquer outra pessoa aqui do que você que possa determinar o que seja esta luz adorável. "

Ouvindo estas palavras louváveis de Indra, Vayu sentiu-se eufórico e foi imediatamente para o lugar onde estava a luz. Vendo o Vayu, a Luz, o Espírito perguntou em uma linguagem suave:

- "Quem é você e que força há em você, falai tudo isso para mim?".

Com isso, Vayu falou com arrogância: "Eu sou Mâtarisvan, eu sou Vayu; sobre a minha força, eu posso mover qualquer coisa, e eu mantenho tudo; é através da minha força, que este universo é, e está vivo e vivo com movimentos e obras ".

A maior massa de luz então respondeu: - "Ó Vayu, mova esta palha que está diante de você, e se você não puder, saia do seu orgulho e volte a Indra envergonhado!".

Vayu tentou com toda a sua força, mas ele não conseguiu mover um mínimo da palha daquele lugar!
Vayu, então, retirou o seu orgulho e voltou para os Devas e falou a todos sobre o Yaksa (uma espécie de semi-deus, um fantasma). Ele disse: -" Ó Devas! Nosso orgulho é vão e de nenhum modo podemos ser capazes de verificar a natureza da luz. Parece que aquela Luz Santa, adorável para todos, é extraordinária."

Então, todos os Devas falaram em uma só voz a Indra:

- "Você é o rei dos Devas, melhor ir-se e verificar a realidade da sua natureza."

Indra, então, com muito orgulho, foi-se para a Luz. A Luz começou a desaparecer gradualmente a partir do lugar e finalmente desapareceu da vista de Indra. Quando Indra descobriu que ele não podia nem falar com a luz, ele tornou-se muito envergonhado e começou a conceber a sua própria insignificância. Ele pensou assim: - "Eu não vou voltar para os Devas, o que devo dizer para eles. Nunca vou revelar-lhes a minha inferioridade: melhor morrer do que fazer isso. Honra é o único tesouro? Se a honra termina, o que usar então, como viver? "

Ó Rei! Então Indra, o Senhor dos Devas, deixou seu orgulho e se refugiou naquela grande Luz que tinha se exibido.
Neste momento, uma voz celestial foi ouvida nos Céus:

- "Ó Indra! Vá agora e fazei o japam (o cantar dos nomes divinos), a recitação do Mantra Vija Maya, o mantra básico de Maya. Todos os seus problemas serão solucionados. "

Ouvindo esta voz celestial, Indra começou a repetir a Vija Maya, o Mantra Semente de Maya, com concentração extasiado e sem comida.

51-61. Então, no nono dia do mês lunar de Chaitra quando o Sol entrou no meridiano, de repente, apareceu naquele lugar uma grande massa de Luz, como foi visto antes. Indra viu, então, dentro dessa massa de luz, uma forma Virgem em plena juventude. O brilho de seu corpo era como o de 10 milhões de sóis, e era revestida da cor vermelha rosada como uma flor. Em sua testa estava brilhando uma meia Lua; Seus seios estavam cheios, e, embora velado sob o pano, eles pareciam muito bonitos. Ela estava segurando laço e um aguilhão em suas duas mãos e as outras duas mãos indicou sinais de benção e destemor.
Seu corpo era enfeitado com vários ornamentos e parecia auspiciosa e extremamente adorável; nunca foi visto uma mulher tão bonita como ela. Ela era como uma Vriksa Kalpa (árvore celestial que produz todos os desejos); ela tinha três olhos e sua trança de cabelo foi enfeitada com guirlandas Malati. Ela foi elogiada em seus quatro lados pelos quatro Vedas encarnado em suas respectivas formas. O brilho de seus dentes ofuscavam sobre o chão como ornamentados de jóias Padmarâga. Seu rosto parecia sorrir. Sua roupa era vermelha e seu corpo foi coberto com sandalpaste. Ela era a causa de todas as causas. Oh! Ela era toda cheia de misericórdia. Ó Rei Janamejaya! Assim Indra viu, então, a Uma Parvati Maheshvarî Bhagavati e os pêlos de seu corpo estavam arrepiados. Seus olhos estavam cheios de lágrimas de amor e de profunda devoção e ele imediatamente caiu prostrado diante dos pés de Devi. Indra cantou hinos diferentes para ela e elogiou-a. Ele ficou muito contente e perguntou-lhe: "Ó Justa! Tu que és a grande mancha de luz? Se és, por favor indicar a causa da tua aparência."

Ó Rei! Ouvindo isso, Bhagavati respondeu.

62-83. Esta Forma é meu Brahma, a causa de todas as causas, o assento de Maya, a testemunha de tudo, infalível e livre de todos os defeitos ou manchas. O que todos os Vedas e Upanisadas tentam estabelecer, o que deve ser obtido, como declarado por todas as regras de austeridade, e para o qual os Brahmanas práticam Brahmacharyam (celibatarísmo), eu sou tudo isso. Eu disse a você sobre Brahma, da natureza da Grande Luz Santa. Os sábios declaram que Brahman é revelado pelo "Om" e pelo "HRIM", as duas Vîjas (sílabas místicas), que são meus dois Mantras preferidos e onde eu permaneço oculta. Eu criei este universo com minhas duas partes (em Meus dois aspectos), portanto Meu mantra Vija é dois. O Vija "Om" é denominado Sachchidananda (eterna existência, inteligência e felicidade) e o Vija "HRIM" é Maya Prakriti, a Consciência indiferenciada e manifesta. Saiba, então, que Maya como a mais alta Shakti e conhecida como a Deusa Onipotente e que revelou-se diante de seus olhos. Como o luar não é diferente da Lua, assim este Shakti Maya no estado de equilíbrio não é diferente de mim. (O homem poderoso e seu poder de influência não são diferentes. Eles são uma ea mesma coisa, na verdade.) Durante Pralaya (período de grande latência), esta maya está latente em mim, sem que haja qualquer diferença. Mais uma vez, no momento da criação, esta maya aparece como a frutificação das Karmas das jivas (atividades das almas). Quando esse Maya é potencial e existe latente em mim é Antarmukhî, e quando a Maya se torna cinética, quando o Maya é Bahirmukhî, está em um estado ativo. Não há origem ou início deste Maya. Mâyâ é da natureza de Brahmâ em um estado de equilíbrio. Mas, durante o início da criação, sua forma consiste dos vários Gunas(qualidades). Ó Indra! Por esta razão, o estado de abstração, torna-se introspectivo, este é o estado Antarmukhî, que é conhecida como Maya e seu poder cinético é seu estado Bahirmukhî, que é denominado por Tamas e os outros gunas. Brahma, Vishnu e Mahesha são da natureza dos três gunas. Brahma tem o guna Raja nele preponderante, em Vishnu possui o guna Sattva e em Mahesha, a Causa de todas as Causas, é dito que residem o guna tama. Brahma é conhecido como o de corpo bruto; Vishnu é conhecido como o de corpo sutil e Rudra é conhecido como o de Corpo Causal e eu sou conhecida como Turiya, a transcendente dos Gunas. Esta Forma Turiya é chamada de estado de equilíbrio entre os Gunas. É a controladora interna de todos. Além disso, há um outro estado meu que é chamado de Brahma Amorfo (Brahman sem forma). Sabe, em verdade, que os minhas formas são duas, com elas são com ou sem atributos (Saguna ou Nirguna). Aquilo que está além de Maya é chamado Nirguna (sem atributos Prakrítico) e que está dentro de Maya é chamado Saguna. Ó Indra! Depois de criar este universo, eu entro como o controlador interno de todos e sou eu que impele todas as jivas (almas) sempre aos seus esforços devido e ações. Sabe, em verdade, sou eu que envolve Brahma, Vishnu e Rudra, as causas dos diversos trabalhos da criação, preservação e destruição deste universo (eles estão realizando suas funções pelo meu comando). Através do terror de mim o vento sopra; através do meu terror, o Sol se move no céu; através do meu terror, Indra, Agni e Yama fazem suas respectivas funções. Eu sou a melhor e superiora a todos. Todos temem a mim. Através da minha graça que se obtém a vitória na batalha. Sabe, em verdade, sou eu a controladora das danças dos bonecos de madeira inertes. Você é meramente uma parte de minhas funções. Eu sou o todo integral. Dou às vezes a vitória a você e às vezes a vitória ao Daityas, sim, eu faço tudo como quero, mantendo Minha independência devida e de acordo com os Karmas, com a justiça. Oh! Vocês todos, se esqueceram de mim embora seu orgulho é pura bobagem. Vocês tem sido levados para dentro de ilusões terríveis por meio do egoísmo vão. E sei agora eu favoreci a você esta Luz. Daí em diante nunca banir de seu coração todos estes ensinamentos. Refugiar-se totalmente em mim com toda a sua cabeça, coração e alma. Meditai na minha forma Sachchidananda e ser seguro. (Às vezes, os Devas esquecem e assim caiem em problemas).

84-93. Vyasa disse: - "Assim dizendo, a Pakriti Mula, a Grande Devi, a Deusa do Universo, desapareceu da vista deles. Os Devas, por outro lado, começaram a elogiá-la ali mesmo, com devoção extasiada. Desde esse dia, todos os Devas deixaram seu orgulho e se empenharam em adorar a Devi devotadamente. Eles adoraram o Gayatri Devi diariamente durante as três vezes do Sandhya e realizaram várias Yajnas e, assim, eles adoravam Bhagavati diáriamente. Assim, na Satya Yuga, todos se empenharam em repetir o Gayatri Mantra e adoraram a Deusa que habita no Pranava e Hrîmkâra. Então, veja agora para si mesmo, que a adoração a Visnu ou Shiva ou iniciação no Mantra Visnu ou no Mantra Shiva não são mencionados em qualquer lugar do Vedas como deve ser feito sempre e para sempre. Eles são feitos por um tempo e não é necessário mais quando os objetivos estão atingidos; apenas a adoração de Gayatri é sempre obrigatória, a ser feito em todos os momentos, como mencionado nos Vedas. Ó Rei! Se um Brahmana não adora o Gayatri, sabe, então, com certeza, que de qualquer forma, ele tem a certeza de descer mais e mais na ignorância. Não há dúvida nisso. Um brâmane não é de esperar, não, nunca, para fazer qualquer outra coisa, ele terá todos os seus desejos cumpridos, se ele adora somente a Devi Gayatri. Bhagavan Manu diz que se um brâmane faz qualquer outra coisa ou não, pode ser salvo se ele adorar apenas o Gayatri, a Mãe Divina. (Adorar o Gayatri é o mais alto, o maior e mais difícil de todas as obras deste universo). Se qualquer devoto de Shiva ou Vishnu ou de qualquer outra divindade adora sua divindade desejada sem repetir o Gayatri, ele tem a certeza de sofrer os tormentos do inferno. (Mas esta de Kali ilude as pessoas e afasta suas mentes de recitar esta Gayatri) Ó Rei! Por esta razão, na Satya Yuga, todos os brahmanas manteve-se totalmente envolvido em adoração ao Gayatri e os pés de lótus do Bhagavati Devi.

Aqui termina o oitavo capítulo no Livro de Reis sobre a aparência do mais alto Shakti no S'rî Mahâpurânam Shrimad Devi Bhagavatam de 18.000 versos de Maharsi Veda Vyasa.