Das Mahavidyas - dez manifestações da Grande Deusa. ( parte 1 )

Os Dez Mahavidyas são conhecidas como Deusas da Sabedoria. O espectro destas dez deusas cobre toda a gama de divindade feminina, abrangendo deusas terríveis de um lado, e bela e encantadora no outro. Mahavidya significa (Maha - grande; vidya - conhecimento). Deusas de grande conhecimento. Essas deusas são:

01- Kali, a escura.
02- Tara, a Deusa Compassiva.
03- Shodashi, a Deusa de dezesseis anos.
04- Bhuvaneshvari, a Criadora do Mundo.
05- Chinnamasta, a Deusa que corta sua própria cabeça.
06- Bhairavi, a Deusa da Decadência.
07- Dhumawati, a deusa que se faz viúva.
08- Bagalamukhi, a Deusa que toma a língua.
09- Matangi, a Deusa de casta inferior.
10- Kamala, a última, mas não menos importante.

Nascimento de Das Mahavidyas :-

Certa vez, durante os seus numerosos jogos de amor, as coisas ficaram fora de controle entre Shiva e Parvati. O que começou como uma brincadeira virou um assunto sério. Shiva furioso ameaçando sair de casa e deixar Parvati. Nenhuma quantidade de adulação ou bajulação por Parvati poderia inverter as coisas. Deixada sem escolha, Parvati multiplicou-se em dez formas diferentes para cada uma das dez direções. Assim Shiva ficou rígido sem poder tentar escapar de sua amada Parvati, ela iria encontrar sua posição como uma guardiã, guardando todas as rotas de fuga.

Cada uma das formas manifestadas da Devi fez Shiva perceber verdades essenciais, o fez consciente da natureza eterna de seu amor mútuo e, mais significativamente estabelecida para sempre no pensamento indiano, vendo a superioridade da Deusa sobre sua contraparte masculina. Shiva de forma alguma se sentiu menosprezado por esta consciência, apenas espiritualmente despertado. Isto é verdade tanto para o Grande Senhor, como para nós, simples mortais. Condignamente, portanto, elas são conhecidas como a Grande Deusa da Sabedoria, conhecido em sânscrito como as Mahavidyas. Com efeito, no processo de aprendizagem espiritual, a Deusa é a musa que orienta e inspira-nos. Ela é a sacerdotisa que revela as verdades interiores.
Em suas fortes associações com morte, violência, poluição e desprezados marginais papéis sociais, que põem em causa tais normativos sociais "bens" como conforto mundano, segurança, respeito e honra. O culto dessas deusas sugere que o devoto experimenta uma espiritualidade libertadora refrescante e em tudo o que é proibido por ordens sociais estabelecidas.

O objetivo central aqui é a de esticar a consciência para além do convencional, para romper com as normas sociais aprovadas, papéis e expectativas. Subvertendo, ridicularizando ou rejeitando as normas sociais convencionais, o adepto procura libertar a sua consciência  das categorias herdadas, imposta de próprio e impróprio, bom e mau, poluído e puro. Viver a vida de acordo com as regras de pureza e poluição e de casta e de classe que ditam como, onde, e exatamente de que maneira cada função corporal podem ser exercidas, e que as pessoas um pode, ou não, interagir com a sociedade, pode criar um senso de prisão a partir do qual pode-se passar muito tempo para escapar. Talvez as mais marginais, bizarras, ou contrárias deusas entre os Mahavidyas facilitem essa fuga. Ao se identificar com o que é proibido ou marginalizado, um adepto pode adquirir uma perspectiva nova e refrescante sobre a gaiola de respeitabilidade e previsibilidade. Com efeito, uma aventura mística, sem a experiência de que, qualquer busca espiritual ficaria incompleta.