निरृति देवी ● Nirrti Devi

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No hinduísmo, Nirrti é a deusa védica da corrupção, um dos dikpāla (Guardiões dos sentidos), a que representa o sudoeste ou sul. O nome nir-ṛt tem o significado de "ausência de ṛta" (lei). Nirrti (sânscrito) é a palavra feminina para calamidade, destruição, adversidade e dissolução. A forma masculina do nome, Nirṛta, é um nome de Rudra.
Nirrti é mencionado em alguns hinos do Rigveda, principalmente para buscar a proteção dela ou implorando por sua partida. Em um hino (Rig Veda Samhita, Mandala 10, 59), ela é mencionada várias vezes, é dito no hino: "Que Nirrti parta para lugares distantes".
Ela é descrita como "uma mulher de tez insalubre, inquieta, má, alta e com um manto escuro". Ela está associada com a dor e com o lado sudoeste que é a sua região, a dor está associada com o sudoeste. Mas em outros lugares, ela é mencionada como vivendo no sul, na direção do reino dos mortos. Ela é a mãe das Rakshasis e Rakshasas - demônios femininos e masculinos que representam as forças do mal e os aspectos humanos da ganância, mentira, luxúria e violência.
Nirrti é filha de Surabhi (a deusa vaca) e a esposa de Adharma (Destruidor de todas as coisas), e é a deusa da doença e calamidade.
A deusa Nirrti aparece diante do desamparado, normalmente eles são mendigos, leprosos e doentes. Ela habita nas fendas da terra, nos desertos e em ruínas. Ela se esconde nas proximidades quando se está com fome, com sede, viúvo, ou de luto.
Muitas imagens que descrevem Nirrti são pintadas em pano preto. As cerimônias dedicadas a ela são caracterizadas pelo uso de ornamentos negros (grão, tijolos e animais para o sacrifício, como a pomba, coruja e lebres) e peças de vestuário que os adoradores vestem. Note-se que o hinduísmo associa a cor preta com a desintegração - o oposto da coesão. Esta escuridão é a cor do éter, a substância amorfa, penetrante do universo espacial.
Nirrti é também a deusa que pune quando se peca. Mas ela também protege aqueles incinados para o crime, enquanto eles permanecerem na ética.
Esses pecados são conhecidos como "os grilhões da Nirrti" (ou seja, cadeias). Na definição moderna, essas cadeias são representações do peso da culpa. Para remover um pecado é difícil. Um exemplo na tradição hindu descreve um estudante Brahmane no dever da castidade, se ele falhar nesta tarefa, ele é obrigado a fazer uma oferta de um burro à deusa Nirrti. Sua porção da vítima (o burro) é cortado do pênis, e depois ele vai vestido com a pele da vítima e pedindo esmolas, devidamente proclamando o seu pecado para aqueles cuja casta pertence.
Este ato de arrependimento é feita por causa da conexão do burro com a deusa Nirrti. Aqui, ela personifica a dissolução. Quando o culpado pecou, ​​a culpa só pode ser absolvida neste rito mágico para a deusa.
Quando a Era Védica terminou e o Bramanismo cresceu na Índia, os primeiros deuses caíram e novos tomaram seus lugares e, como resultado, a confusão seguiu para descrever a identidade de Nirrti nesta nova era.
Então Nirrti está atualmente associado com as divindades femininas obscuras e complexas do novo panteão hindu (purânico) como Dhumavati, Kalaratri e Alakshimi.

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- Nirrti Devi -

In Hinduism, Nirrti is the vedic goddess of corruption, one of the dikpāla (Guardians of the directions), representing the southwest or the south. The name nir−ṛt has the meaning of "absence of ṛta" (law). Nirrti (Sanskrit) is the feminine word for calamity, destruction, adversity and dissolution. The masculine form of the name, Nirṛta, is a name of Rudra.
Nirrti is mentioned in a few hymns of the Rigveda, mostly to seek protection from her or imploring for her departure. In one hymn (Rig Veda Samhita, Mandala 10, 59), she is mentioned several times, is said on hymn: "Let Nirrti depart to distant places".
She is described as "a woman of unhealthy complexion, restless, wicked, tall and with a dark robe". She is associated with pain and as the southwest quarter is her region, pain is associated with the southwest. But elsewhere, she is mentioned as living in the south, the direction of the kingdom of the dead.
Nirrti is the daughter of Surabhi (the cow goddess) and the wife of Adharma (Destroyer of All Things), and is the Goddess of Disease and Calamity. She is the mother of Rakshasis and Rakshasas - male and female demons representing the forces of evil and the human aspects of greed, deceit, lust, and violence.
The goddess Nirrti appears before the destitute; typically they are beggars, lepers, and diseased. She dwells in the cracks of the earth, in deserts, and in ruins. She lurks nearby when one is hungry, thirsty, widowed, or in mourning.
Many images depicting Nirrti are painted on black cloth. The ceremonies dedicated to her are characterized by the use of black ornaments (grain, bricks, and sacrificial animals such as the dove, owl, and hare) and garments that the worshippers wear. Note that the Hinduism associates the color black with disintegration -- the opposite of cohesion. This darkness is the color of the ether, the formless, pervasive substance of the spatial universe.
Nirrti is also the goddess who punish when one has sinned. But she also protects those borne into crime as long as they remain ethical.
These sins are sometimes known as "the fetters of Nirrti" (ie chains). In modern definition, these fetters are representative of the burden of guilt. To remove a sin is difficult. One example in Hindu lore describes a Brahman student under a duty of chastity; if he fails in this duty he is required to make an offering of an ass to the goddess Nirrti. His portion of the victim (the donkey) is cut from the penis: and thereafter he goes about clad in the skin of the victim and begging for alms, duly proclaiming his sin for those whose caste he belongs.
This act of repenting is made because of the ass's connection with the goddess Nirrti. Here, she personifies dissolution. When the guilty has sinned, the guilt can only be absolved in this magical rite to the goddess.
When the Vedic Age ended and the Brahmanism rose in India, the early gods fell and new ones took their places and as a result, confusion followed in describing Nirrti's identity in this new age.
So Nirrti is currently associated with the obscure and complex female deities of the new Hindu pantheon (Puranic) as Dhumavati, Kalaratri and Alakshimi.