Mrityu Devi / मृत्यु देवी

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Normalmente, referem-se ao Senhor Yamaraja como o Deus da Morte.
Morte, de acordo com o hinduísmo, é uma série de mudanças pelas quais um indivíduo passa.
Mrityu, a Deusa da Morte foi a precursora do Senhor Yama.
De acordo com a Brahma Vaivarta Purana, quando o Senhor Brahma primeiro abriu os olhos, ele estava com o medo que vem com a consciência de que ele era o único que existe e que existe sozinho. Como ele ansiava por companhia, ele criou filhos, os manasputras moldados fora de seus pensamentos, Brahma perguntou a seus filhos nascidos da mente para multiplicarem-se, mas eles se recusaram e desapareceram.
Brahma então criou mais quatro seres de sua mente, os quatro mentalmente nascidos criados assexuadamente são referidos como Sanat-Kumaras. Eles são visualizados como quatro meninos pré-púberes. Seu sexo masculino indica que eles são como Brahma. Eles são inocentes de pensamentos sexuais. Sexo pressupõe a existência de dois seres: o "eu" e os outros. Os Sanat-Kumaras não poderiam obrigar Brahma a reproduzir para eles porque eles não sabiam como dividir. Além disso, as criações da Brahma não são sexual.
Portanto Brahma passou a criar mais sete. Eles estavam dispostos a produzir. Mas como?
De acordo com o Shiva Purana, os sete filhos de Bhahma estavam dispostos a povoar, mas não sabiam como. Brahma ponderou sobre essa questão, ele teve a visão do Senhor Shiva em sua forma Ardhnarishwara e a sua esquerda era uma mulher. Brahma foi inspirado por isso e ele dividiu-se em dois. Do seu lado esquerdo, ele criou a mulher. Tal era a beleza da mulher que o desejo aumentou no coração de Brahma e seus filhos. O desejo tomou a forma de Kandarpa, o Deus da Luxúria, que montou um papagaio e despertou os cinco sentidos, atirando as cinco flechas floridas com seu arco de cana. Oprimido pelo desejo de abraçar esta mulher, Brahma e seus filhos jorraram esperma e começaram a se multiplicar.
O ato sexual é uma metáfora para reconhecer a realidade material que é percebido como uma mulher. Que a realidade material que existe dentro de Brahma indica que a criação é um fenômeno subjetivo, não um evento objetivo. Deus e Deusa, espiritual e realidades materiais, sempre existiram. Mas a criação só acontece quando Deus percebe a Deusa. A Deusa existe para ajudar Deus para conhecer a si mesmo. Ela é nascido dele. Ele conhece a si mesmo por causa dela. Eles precisam um do outro em um complemento eterno.
Ao reconhecer a realidade material todas as jivas (almas individuais) são atraídas para a matriz da existência. Dentro de samsara (morte e renascimento) todas as coisas mudam.
Segundo o Mahabaratha, os filhos de Brahma multiplicaram-se, mas não morriam. Logo o cosmos estava transbordando de jivas (almas), que alarmaram Brahma. Assim, a criação de Mrityu era justificada. Brahma, o criador, emanou Mrityu, a deusa da morte e da personificação da mudança.

Nascimento: Mahabharata, Livro 12, capítulo 249, versículos 15 e 16: Após o Auto nascido (Brahma) tinha retirado e suprimido o fogo, veio para fora dele, a partir de todos os pontos de seu corpo, uma senhora vestida com vestes de preto e vermelho, com os olhos negros, palmas negras, vestindo um par de excelentes brincos, e adornada com ornamentos celestes. Esta deusa da morte relutou em matar crianças, jovens e idosos que nunca fizeram nenhum mal para ela. Quando Brahma informou de seu dever, Mrityu fugiu.
Mrityu, fez tapas de quinze bilhões de anos em primeiro lugar. Brahma repetiu o que disse anteriormente. Então ela fez tapas em pé em cima de um pé que durou vinte bilhões de anos. Então, ela levou uma vida na floresta como um cervo de um longo período consistindo de dez milhões de anos. Ela passou mais duas vezes 10.000 anos, vivendo de ar apenas como seu sustento. Ela observou o excelente voto de silêncio para oito mil anos, passando o tempo todo na água.
Prosseguindo dali até o cume do Himavat (himalaia) onde as divindades tinham realizado grandes sacrifícios, ela ficou lá por centenas de milhares de milhões de anos, apoiando seu peso em cima de apenas os dedos de seus pés com o objetivo de obter a bênção de Brahma com tal ato de austeridade .
Brahma disse finalmente a Mrityu, deusa da Morte, "criaturas vivas deve ser atingida pela doença e morrer e nunca lançar a culpa em você, deusa da morte. A culpa será atribuída à doença".
Mrityu, deusa da morte é justiça eterna, Sanatana Dharma. Brahma disse a deusa da morte: "A eterno justiça passará a refugiar-se em você. Eu e todas as divindades devem sempre se empregar na busca do seu bem. "
Mrityu cedeu apenas quando disse que quem ela iria matar também iria renascer. Brahma disse: "Quando você atacar, haverá o desejo e a raiva no coração do moribundo que vai garantir o seu renascimento", disse Brahma. Ela iria matar somente o material e, portanto, mortal, componente da Jiva (alma). Mrityu foi elevada como deusa.

Mrityu cresceu em seu trabalho, tornando-se uma deusa que matava crianças no ventre de suas mães e noivos em sua noite de núpcias. Ela morava nas terras de cremação fora da aldeia, onde o alimento era oferecido a ela na esperança de que ela ficaria na periferia e não andasse até as casas da aldeia.

O panteão hindu expandiu-se de Deuses e Deusas Védicas para Deuses purânicos e divindades menores. Mais tarde, quando o Deus Sol Surya casado com Saranya, ela deu à luz um par de gêmeos, Yama e Yami. Yama mais tarde se torna o Deus da Morte. Manu era o Senhor dos vivos. A idéia de que a vida e a morte, a fortuna e o infortúnio, criação e destruição são aspectos gêmeosda mesma realidade material é consistente no hinduísmo.

Quando o tempo de vida de uma pessoa na Terra é longo, Yamaraja envia seus mensageiros para trazer a alma da pessoa para ele.

Mas a morte, a real cessação da respiração é causada por Mrityu Devi.